예수의 봉사와 사망 시기. 성경은 "때가 차매"(갈 4:4) 하나님께서 당신의 아들을 땅에 보내셨다고 계시한다. 그리스도께서 당신의 봉사를 시작하실 때 "때가 찼다"고 선포하셨다(막 1:15). 때에 관한 이러한 언급은 구주의 사명이 세밀한 예언적 계획에 일치하게 진행되었음을 지적하는 것이다.
5세기 이전에 하나님은 다니엘을 통해서 그리스도의 봉사 시작과 죽으심의 사건이 일어날 정확한 시기를 예언하셨다.*
이스라엘의 바벨론 유수 70년이 끝나갈 무렵에 하나님은 다니엘에게 유대인과 예루살렘 도성을 위하여 70이레의 유예 기간을 할당하셨다고 말씀하셨다.
그 동안 유대 민족은 회개를 통하여 메시야의 오심을 위해 자신을 준비함으로 그들을 향한 하나님의 목적을 성취해야 했다.
다니엘은 이 때를 가리켜 "죄악이 영속되며 영원한 의가 드러나"리라고 기록했다. 이러한 메시야적 활동들은 구주가 이 때 안에 오실 것임을 지적한다(단 9:24).
다니엘은 "예루살렘을 중건하라는 영이 날때"부터 "일곱 이레와 육십이 이레", 도합 69이레가 되는 때에 메시야가 나타나실 것이라고 확언했다(단 9:25). 69이레 후에 메시야는 "끊어져 없어질 것"(단 9:26)이었다. 그분의 대속적 죽으심에 대한 언급이다. 그분은 70번째 이레의 절반 시기에 죽으심으로 "제사와 예물을 금지할 것"(단 9:27)이었다.
시기에 관한 예언을 이해하는 열쇠는 예언적 시간의 하루는 문자적 태양력 1년에 해당된다는 성경 원칙이다(민 14:34; 겔 4:6).* 이 연-일 원칙에 따르면 70이레(혹은 예언상의 490일)는 문자적인 490년을 대표한다.
다니엘은 "예루살렘을 중건하라는 영이 날때부터"(단 9:25) 이 기간이 시작된다고 진술하고 있다. 유대인들에게 완전한 자치를 허용하는 이 칙령은 페르시아의 아닥사스다(Artaxerxes) 왕 제칠년에 반포되어 주전 457년 가을에 효력을 발생했다(스 7:8, 12-26, 9:9).* 예언에 의하면 칙령 후 483년(예언상의 69이레)에 "메시야 곧 왕"이 나타날 것이었다. 주전 457년으로부터 483년을 계수하게 되면 주후 27년 가을이 되는데, 이때 예수님은 침례를 받으시고 공중 봉사 사업을 시작하셨다.* 주전 457년과 주후 27년 이 두 연대를 받아들인 글리손 아쳐(Gleason Archer)는 이것은 "그러한 고대 예언이 가장 놀랍도록 정확하게 성취된 사례이다. 오직 하나님만이 당신의 아들의 오심을 그토록 정밀하게 예고하실 수 있다. 이것은 모든 합리주의적 설명을 배격한다"*라고 주석했다.
요단강에서 침례받으실 때 예수님은 성령으로 기름 부음을 받으시고 "메시야"(히브리어), 혹은 "그리스도"(헬라어)-두 말 모두 "기름 부음을 받은 자"를 의미한다(눅 3:21, 22; 행 10:38; 요 1:41)-로 하나님의 인정을 받았다. "때가 찼다"(막 1:15)라는 예수님의 선포는 이 시기에 관한 예언의 성취를 언급하는 것이다.
70번째 이레의 중간, 즉 주후 31년 봄, 정확히 그리스도의 침례 후 3년 반이 되던 때에 메시야는 당신의 생명을 주심으로써 제사 제도를 끝나게 하셨다. 그분께서 죽으시는 순간에 성전의 휘장이 초자연적으로 "위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되"(마 27:51)었으며, 이것은 하나님께서 모든 성전 봉사를 폐지하심을 지적하는 것이다.
모든 제물과 제사는 모든 것을 충족시키는 메시야의 희생을 미리 가리켜 보이는 것이었다. 하나님의 참 어린양 되신 예수 그리스도께서 우리의 죄를 위한 속량물로 갈바리에서 희생되셨을 때(벧전 1:19) 모형은 원형을 만났으며, 그림자는 실체 속에 들어가게 되었다. 지상의 성소 봉사는 더 이상 필요치 않게 되었다.
유월절 축제 중에 예언된 정확한 시간에 그분은 죽으셨다. 바울은 "우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라"(고전 5:7)고 말했다. 이토록 놀랍게도 정확한 시기에 관한 예언을 통해 우리는 예수 그리스도가 오랫동안 예언된 세상의 구주시라는 기초적인 역사적 진리를 뒷받침하는 가장 강력한 증거 중 하나를 얻게 된다.
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