출 12:16 너희에게 첫날에도 성회요 제 칠일에도 성회가 되리니 이 두 날에는 아무 일도 하지 말고 각인의 식물만 너희가 갖출 것이니라
히 4:1 그러므로 우리는 두려워할지니 그의 안식에 들어갈 약속이 남아 있을지라도 너희 중에 혹 미치지 못할 자가 있을까 함이라
히 4:2 저희와 같이 우리도 복음 전함을 받은 자이나 그러나 그 들은바 말씀이 저희에게 유익되지 못한 것은 듣는 자가 믿음을 화합지 아니함이라
히 4:3 이미 믿는 우리들은 저 안식에 들어가는도다 그 말씀하신 바와 같으니내가 노하여 맹세한 바와 같이 저희가 내 안식에 들어오지 못하리라 하셨다 하였으나 세상을 창조할 때부터 그 일이 이루었느니라
히 4:4 제 칠일에 관하여는 어디 이렇게 일렀으되 하나님은 제 칠일에 그의 모든 일을 쉬셨다 하였으며
히 4:5 또 다시 거기 저희가 내 안식에 들어오지 못하리라 하였으니
히 4:6 그러면 거기 들어갈 자들이 남아 있거니와 복음 전함을 먼저 받은 자들은 순종치 아니함을 인하여 들어가지 못하였으므로
히 4:7 오랜 후에 다윗의 글에 다시 어느날을 정하여 오늘날이라고 미리 이같이 일렀으되오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든 너희 마음을 강퍅케 말라 하였나니
히 4:8 만일 여호수아가 저희에게 안식을 주었더면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라
히 4:9 그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다
히 4:10 이미 그의 안식에 들어간 자는 하나님이 자기 일을 쉬심과 같이 자기 일을 쉬느니라
출애굽기에 보게되면 첫날도 성회요 칠일에도 성회라 말하고 있습니다.
즉 지금의 일요일 토요일이 각각 성회라 말합니다..
하지만 히브리서에 보면.. 제칠일에는 우리가 하나님의 안식에 들어가지 못한다고 적혀있습니다.
그러니 지금의 토요일을 안식일 성일로 지키게 되면 구원이 없다고 말씀하는것이죠.
그렇다면 언제인가 새날을 우리에게 정하신다 하셨는데..
칠일을 제외하게 되면 첫날 즉 주일이 남게 되는것이죠..
이것말고 하나더 생각해보죠..
자 과연 주일이 안식일의 의미를 퇴색시켰는가는거죠..
지금 기독교에선 주일을 신앙의 기본이자 구약의 안식일과 같이 지키고 있죠..
물론 예배로 통해서 제사가 아닌..;
그렇다면 안식일은 어떠한 날인가..
레 23:15 안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 단을 가져온 날부터 세어서 칠 안식일의 수효를 채우고
레 23:16 제 칠 안식일 이튿날까지 합 오십일을 계수하여 새 소제를 여호와께 드리되
윗구절을 보게 되면 제사를 드리는 날 즉 지금으로 말하면 예배의 날입니다..
하나님께 예배드리는날.. 창세기 처음에 안식일이 나오는데 그것은
우리 신앙의 아주 기본임을 알수 있습니다..
자 그렇다면 주일은 어떻게 지켜지는가.. 주일 성수는 신앙의 가장 기본이요..
하나님 앞에서 예배를 드리는 날입니다..
안식일의 의미가 전혀 퇴색되지 않았습니다.. 태양신을 섬긴적도 없고..
태양신은 우리에게 예수님을 준적도 없습니다..
그리고 과연 우리에게 예수님이 돌아가신 날이 의미가 있는날인가..
아니면 하나님께서 천지창조를 하시고 안식하신것이 의미가 잇는가.
물론 어느하나 무시할수 없는 의미이지요.. 하지만 예수님께서 돌아가시고
부활하신 날이 우리에겐 승리의 날이요 구원의 소망을 가지고 천국소망을 가지게 된날이죠..
부활이 없다면 우리의 믿음은 헛것이라고 성경은 말씀하고 계십니다..
그리고 가장 명확하게 잘못되지 않았다는것은 역사가 증명하고 있습니다..
즉 하나님께서 역사를 통해 주일을 인정하고 있는것입니다..
하나님께서 인정하시고 축복하시는일을 안상홍이란 재림예수란 자가
잘못되었다하시면..
하나님께선 한입가지고 두말하시는것이던지 아니면 안상홍이란 재림예수의 진리라 말하는것이 틀렸던지 둘중하나겠죠..
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