도마령씨도 잘계셨소
예수님은 이적을 행하셨다. 그것은 구약에 예언이 되어있기 때문이다.
성경상 예언대로 오신분은 예수님을 증거하신다고 하셨으므로
증거하신것으로 그리스도를 영접해야 한다.
성경상 이적은 거짓선지자나 귀신들도 함으로써
이적과 기사로 그리스도를 분별할 수가 없다,.

분명 재림그리스도께서 오셔서
하시는 일은
요16:13 그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라
14 그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리겠음이니라
15 무릇 아버지께 있는 것은 다 내 것이라 그러므로 내가 말하기를 그가 내 것을 가지고 너희에게 알리리라 하였노라 ↓댓글에댓글

흠 여전하시군요
결론은 무언가요? 성경상 요번 오신분은 이적을 행하는게 예언되어잇지 않다? ↓댓글에댓글

화이터님..요한복음 16장의 진리의 성령의 강림은..
사도행전에 나오는 오순절날의 역사를 의미합니다.

성령은 예수처럼 육신을 입고 오시는 것이 아닙니다. 성서 어디에도 성령이 육신을 입고, 그것도 대한민국에 재림하고, 식사하시다가 돌아가신다고 예언되어 있지 않답니다.

예전에 전화로 자신이 베드로의 영을 받았으며, 자신이 사도의 신분이라고
말하며 이곳 저곳 교회에다가 전화를 하던 사람이 있었습니다.
성령의 강력한 부흥집회 좀 인도해 달라고..

왜 이런일들이 많은 걸까요?


언제나 진리가 제대로 역사하지 못하면, 교회가 돈에 눈이 멀고, 정치에 민감하며, 기복신앙을 부르짖고, 세상의 온갖죄악보다도 더한 것들을 주도하며 살아갑니다.

그만큼 그 시대, 그 역사가 죄를 자행하며, 악하다는 증거입니다. ↓댓글에댓글

그래서 성경으로 분별하셔야 합니다.
화이터님..요한복음 16장의 진리의 성령의 강림은..
사도행전에 나오는 오순절날의 역사를 의미합니다.

성령은 예수처럼 육신을 입고 오시는 것이 아닙니다. 성서 어디에도 성령이 육신을 입고, 그것도 대한민국에 재림하고, 식사하시다가 돌아가신다고 예언되어 있지 않답니다.
========================답변=====================

요한복음 14장 16절을 보시면 예수님의 이름으로 보내실 성령이라고 말씀하시고 있습니다.

예수님의 이름으로 오신 분에 대해서

계시록은 감추었던 만나를 주시는 새이름으로 오신다고 말씀하시고 계십니다.

그러므로 성령의 새이름으로 오신다고 했던 것입니다.

히브리서에는 히9:28 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두번째 나타나시리라고 하셨던 것입니다.

그러므로 히브리서를 기록한 연대를 통해서 보면 오순절 성령이라고 할수는 없는 것이지요

또한 성경은 예언의 핵심에 대한 내용에 대해서 기록한 것이지 어떤 구체적인 내용을 기록한 것이 아니라는 것입니다.

예를 들면 예수님에 대한 예언에 대해서 구약성경에 그리스도의 직업이 목수여야 한다던가!!

배운것이 하나도 없어야 한다든가!!

이런 예언이 없지요 그런 예언이 없다고 해서 그리스도께서 그리스도가 아니라고 할수있겠습니까!!

그리고 성령은 육체로 오실수도 있습니다.

예수님도 성령이시지만 육체로 오셨지요








예전에 전화로 자신이 베드로의 영을 받았으며, 자신이 사도의 신분이라고
말하며 이곳 저곳 교회에다가 전화를 하던 사람이 있었습니다.
성령의 강력한 부흥집회 좀 인도해 달라고..
왜 이런일들이 많은 걸까요?
====================답변====================

그럼 분별을 해볼까요 !! 자신이 베드로의 영을 받았다고 했는데 그 영이 베드로인지는 그누가 있어 분별을 해주겠으며 성경은 사람은 죽으면 반드시 하나님께로 간다고(전12:7) 그랬는데 떠돌아다니는 베드로의 영이라는 영은 무엇이겠습니까!!

사도의 신분이라고 한다면 예수님께서 지키라고 하신 것을 그대로 해야 하는데

새언약 유월절을 지키지도 않는 사람이 자기가 스스로 사도라고 한다면 사도가 되는것이 아니겠지요

그리고 성령의 강력한 부흥집회라고 했는데

예수님께서 성령이시니까 성령과 하나되기 위해서는

요6:56 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니,..

예수님의 살과 피를 먹고 마셔야 하고

마26장

19 제자들이 예수의 시키신대로 하여 유월절을 예비하였더라

26 저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고
27 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라
28 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라
예수님의 살과 피를 먹고마시기 위해서는

유월절의 떡과 포도주를 먹고 마셔야 하는 것입니다.

그렇게 행하지도 않으시는 분들은 전부 거짓말하고 계시는 분으로 아시면 될것입니다.

요1서2장

3 우리가 그의 계명을 지키면 이로써 우리가 저를 아는 줄로 알 것이요
4 저를 아노라 하고 그의 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말하는 자요









언제나 진리가 제대로 역사하지 못하면, 교회가 돈에 눈이 멀고, 정치에 민감하며, 기복신앙을 부르짖고, 세상의 온갖죄악보다도 더한 것들을 주도하며 살아갑니다.
그만큼 그 시대, 그 역사가 죄를 자행하며, 악하다는 증거입니다

=====================답변==========================

성경말씀대로 한다면 그러한 부조리를 막을 수가 있겠지요

성경의 하나님말씀을 보면 말세의 징후를 이렇게 말씀하시고 있습니다.

딤전3장

1 네가 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르리니
2 사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자긍하며 교만하며 훼방하며 부모를 거역하며 감사치 아니하며 거룩하지 아니하며
3 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 참소하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아 아니하며
4 배반하여 팔며 조급하며 자고하며 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며
5 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 자니 이같은 자들에게서 네가 돌아서라
6 저희 중에 남의 집에 가만히 들어가 어리석은 여자를 유인하는 자들이 있으니 그 여자는 죄를 중히 지고 여러가지 욕심에 끌린바 되어
7 항상 배우나 마침내 진리의 지식에 이를 수 없느니라
8 얀네와 얌브레가 모세를 대적한 것 같이 저희도 진리를 대적하니 이 사람들은 그 마음이 부패한 자요 믿음에 관하여는 버리운 자들이라
9 그러나 저희가 더 나가지 못할 것은 저 두 사람의 된 것과 같이 저희 어리석음이 드러날 것임이니라


이러한 세대에 하나님께서는

[롬 12:2]
너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라



이렇게 말씀하셨습니다. ↓댓글에댓글

게다가..이런 해석들은..
게다가..이런 해석들은..

이런 유사한 해석들은 예수님 사후에도 있었고..2세기에도 있었습니다..대단한 것이 아닙니다.

그 좋은 예가 영지주의의 초월적 이성의 중시..단면들..
해석과 모양은 다르지만..

거의 전세계에서 말세론적 세계관을 중심으로 해서
대부분 써먹는 성서 말씀이 비슷하죠..

성부,성자,성령에 대한 보다 체계적인 공부는 기독교강요를 참고하십시요. 삼위일체는 그렇게 쉽게 A가 B로 오고..B가 A의 모습으로 쉽게 나타날 수도 있는 것이 아닙니다.

이것이 곧 신비주의적 해석에 절대성을 부여할 수 없음을 보여주는
좋은 예입니다. 지금 화이터님은 그 해석에 절대성을 부여하고 그 권위와
성서자체를 동급으로 해석한 심각한 오류에 빠져있는 것이죠.

화이터님은 자꾸 성경으로 분별해야한다고 말씀하시지만 그것은 신비주의적관점에서 풀이한 해석이지 성서와 동급이 될 수 없습니다. 그 말씀 귀절들로 수 천편의 다양한 설교가 나올 수 있다는 것이 그 좋은 예인 것이죠. 성경으로 분별한다는 말 자체가 오류입니다. 성경을 어떻게 이해하고 해석했는가라는 관점에서 분별하고 해석하는 것이죠. 그러므로 이러한 관점과 해석에 절대성을 부여하는 시대적인 한계성(상관주의)를 수용하셔여 하며 폭넓게 이해하셔야만 합니다.

그러한 절대성의 부여는 2000년 기독교 역사에 언제나 약방의 감초였습니다. 대부분 역사와 함께 사라졌죠..

성서 역사학과 당시대적 사상과 주류 비주류, 관련 철학들을 공부해 보시고 좀 더 견문을 넓히세요.

진리란 한국에서 아~~~ 하면 전세계에서 아~~~ 하는 아주 평범한 것입니다. ↓댓글에댓글

유사한 해석들이 난무한다고 해서 ...
비슷하게 해석했다고 해서 그렇게 비슷하게 해석한 곳과 우리를 같은 내용으로 보면 안된다는 것입니다.

성삼위일체란 성부와성자와 성령님께서 시대가 다르고 이름이 다르지만 근본 한분 하나님이라는 뜻입니다.

그것은 성경으로 분명히 증거가 되고 있습니다.

진리란 늘 항상 그시대에 받아들이기가 쉽지만은 않았지요
하나님의 말씀이 진리인데도 불구하고
유대인들은 그리스도를 받아들이지 못하고
십자가에 못박아 돌아가시게 했다는 것입니다.

마치 갈릴레이가 지구가 돌고 있다고 하니까
이단으로 몰아부쳤듯이 말입니다. ↓댓글에댓글

갈릴레이는 적절한 비유가 될 수 없습니다.
적절한 비유가 될 수 없습니다.

갈릴레이는 과학적인 훌륭한 보편성(물론 당시대의 주류들은 이를 억압했기에 후대에 인정받는 보편성을 보입니다만..과학적 근거는 충분했습니다.. 호이터님이 보시기에 비슷해 보일수도 있지만 전혀 다른 이야기입니다.)을 가지고 있었습니다.

갈릴레이의 실례는 하나님의 교회의 절대성을 증명하는데 사용할 수 있는 적절한 근거가 될 수 없습니다.(하나님의 교회를 과학으로 입증하실 건가요?) 이것은 기성교회에 대한 또 다른 논란과 오해만을 가져올 소모성 예에 지나지 않습니다.(기성교회 중세의 주류적 횡포-하나님의 교회-진리라는 이원론적 사고관)

기독교인들이 가장 많이 실수하시는 오류는 순환적 오류와 불가지에 호소하는 오류(별로 상관도 없는 이야기로 반증이나 증명이 불가능한 예를 사용)입니다. 또한 결국엔 그 근거를 성서의 귀절에 연결해서 찾고 확대해석하는 오류를 가장 많이 저지르죠..

이것은 성서의 귀절을 전체의 속성으로 일반화해버림으로써 범하는 아주 심각한 오류입니다.

기회가 되시면 기독교인이 기독교인에게 추천하는 탁석산-오류를 알면 논리가 보인다- 책세상 를 읽어보십시요. 성서는 생각 이상으로 신비함 이상으로 굉장히 논리적입니다.

신앙이란 말은 자신의 지적 무지나 논리적 부실함을 정당화시켜주기 위해 고안한 말이 결코 아닙니다.

그리스도인일수록 더욱 신중하고, 논리적일 때 그 신앙은 전 세계 안의 모든 자들에게-자연과학자든, 무신론자든, 타종교인이든 어느 누구에게도- 뒤쳐지지 않고 매우 설득력 있게 빛을 발할 수 있습니다.

건강하십시요. ↓댓글에댓글

성경
ㅎㅎ 성경을 요점정리로만 봐서 자세한 내용은 모르고 다만 화이터님의 견해를 묻는중이죠 . 아 식사하다 하늘나라로 돌아가신 문제에 대한것도 전에 질문 했었는데 전에 답변이 흠 화이터님 게시물밑에 리플로 질문한거라 안타깝게도 지워 졌군요.화이터님의 견해로는 요번 예언상의 그분은 전혀 이적같은거 펼칠 이유 없음이다 라는거 같군요.화이터님의견으로는 능력은 있지만 오직 성경 성경 ~~~ 만 봐라 인가? ↓댓글에댓글