단7:13절 권세와 영광과 나라를 주고....
단7장
13 내가 또 밤 이상 중에 보았는데 인자 같은이가 하늘 구름을 타고 와서 옛적부터 항상 계신 자에게 나아와 그 앞에 인도되매
14 그에게 권세와 영광과 나라를 주고 모든 백성과 나라들과 각 방언하는 자로 그를 섬기게 하였으니 그 권세는 영원한 권세라 옮기지 아니할 것이요 그 나라는 폐하지 아니할 것이니라

단7:13절이 초림의 예언임을 성경을 통해서 살펴보자
권세와 영광과 나라를 받으신 분이 누구신지 보면
마28:18 예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니... 권세를 누구에게 주셨다고 되어있는가!

눅22:29 내 아버지께서 나라를 내게 맡기신 것 같이...
나라를 누구에게 맡기셨다고 되어있는가!

요18:22 내게 주신 영광을 ...
영광을 누구에게 주셨다고 되어있는가!

권세와 영광과 나라를 받으신 분은 예수님이시지 않은가

그런 예수님께서 하늘구름을 타고 오셨다고 하셨는데
전문가 되시는 분은 예수님께서 하늘구름을 타고 오셨는가 그렇지 않은가

그리고 도데체 그러면 단7:13절은 누구에 대한 예언이란 말인가?
단7:13 내가 또 밤에 이상 중에 보았는데 인자 같은이가 하늘 구름을 타고 와서 옛적부터 항상 계신 자에게 나아와 그앞에 인도되매....

그러면 인자같은 이는 누구를 나타내고 있다는 말인가?
잘생각해보길 바란다.

위의 내용이 초림이 아니라는 사실부터 규명해주셔야 하는데
그저 재림이라고 하셨군요
재림이라고 주장한다고 해서 재림에 대한 내용이 되는 것은 아니라는 것입니다.
이미 예언이 성취된 것까지 부인하시면 곤란합니다.'

분명 위의 내용은 성서적인 해석이지 어디서 다른 이론을 접목해서 보여드린 내용이 아니란 것입니다.


"성서를 근거로 제시할 때는 성서에 없는 얘기는 하지 마십시요. 성서를 말할 때 왜 성서에 없는 얘기는 하지 말라는지 성서에 잘 나와있죠.. 성서를 말할 때 성서에 없는 얘기를 하면 어떻게 되는 줄도 잘 아시겠네요..의도는 저도 알고 있습니다만. 결과적으론 인위적으로 덧붙인 해석임을 증명하는 것(성경으로 봐야한다는 주장과 정면으로 대치되며)이며, 설득력이 떨어집니다."
라고 하셨네요
육신을 두고 간다는 내용이 없으니 당연히 없다고 했던 것입니다.
님도 그렇게 주장하고 계시는 군요
그러므로 님께서 본인에게 성경에 없는 말을 유도하여 어떻게 해서든 비난해보려고 했다는 것입니다.


님께서도 아무리 배운것이 많고 학식이 많아도 그리스도를 영접한다는 것이 얼마나 힘들다는 것을 시인은 하시면서 또다시 엉뚱한 말씀을 하시네요

그래서
고전125 하나님의 미련한 것이 사람보다 지혜 있고 하나님의 약한 것이 사람보다 강하니라
26 형제들아 너희를 부르심을 보라 육체를 따라 지혜 있는 자가 많지 아니하며 능한 자가 많지 아니하며 문벌 좋은 자가 많지 아니하도다
27 그러나 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며
28 하나님께서 세상의 천한 것들과 멸시 받는 것들과 없는 것들을 택하사 있는 것들을 폐하려 하시나니
29 이는 아무 육체라도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라
30 너희는 하나님께로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님께로서 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속함이 되셨으니
31 기록된바 자랑하는 자는 주 안에서 자랑하라 함과 같게 하려 함이니라

라고 하셨던 것입니다.

그러므로 성경에 대한 믿음을 가지시고
그것을 어떤 "주의"화 시켜서 마치 사람의 이론인것처럼 말씀하시지 마시고
하나님말씀대로 바라보시길 바랍니다.