wanalov님과 2005년도에 이곳에서 처음 그의 글을 접했읍니다.

그 때 당시 한참 안상홍교와 교리문제로 변론하는 그 때 말입니다.

하두 기존 전통교[안식교인들은 자기들이 오로지 올바른 전통교라함]를 왜곡되게 표현하는

글을 많이 올리시기에 wanalov님도 안상홍 교인이 아니냐는 질문에 아니다라고 부인하시더니군요.

그러면 wanalov의 정체가 궁금하다고 하니 

---- 전 그저 평범한 기독교인일 뿐입니다
수십년 예수님을 믿어오면서 개인적으로 가슴아프고 안타까운 점들이 많은 탓에 글을 올린 것 뿐이랍니다. 서로 미워하고 비판할 것이 아니라 모두 합력하여 선을 이루지 못하는 한국교회의 현실이 얼마나 한심하고 불쌍합니까. 극히 일부라고 주장하지만 교인 머릿수를 헤아려 교회를 사고팔며 부인 이외에 애인까지 거느린 지도자들이 혼자 성스러운 척 연단에 올라 말씀을 대언하고 사리사욕에 눈멀어 성경지식이 부족한 성도들에게 거짓을 가르치며 서로 미워하고 정죄하는 것만 사주하니 어찌 가슴이 무너지지 않겠습니까. 그대 또한 지도자의 위치에 있는진 알 수 없으나 주님 다시 오실 날이 가까운 이 때에 우리 모두 회개하고 하나님을 바르게 섬기고 이웃과 참다운 사랑을 나누는 일에 힘쓸 수 있기를 바랄 뿐입니다.------

이런 글로 얼머무리 시더군요.

그 후 2006년도 부터 그 본색을 드러내고 자신의 종교를 기존, 그것도 극히 일부인 타락한

기독교인를 이용한 저급한 수법으로 마치 기독교 교회 전체가 타락한 것으로 교묘히 이용하여

자신의 안식교를 선전하는 야비함을 연출하였읍니다.

 안식교가 마치 기존 교회에 피해자인양 말이죠.

따라서 비곳 비팍 회원님들께서 이런 복잡하고 시끄러운 글은 싫어 하시는 것을 뻔히 알지만,

혹시라도 이런 글이라도 필요한 회원이 있을 듯하여 올립니다.

부디 너무 노여워 마시고 욕하지 말아 주시 길 바랍니다.

안식교를 기존 교회에서 이단이라고 말할 때에는 그럴 만한 이유가 있읍니다.

윤리적으로 도덕적으로 또는 종교의 신학적인 문제가 있기 때문입니다.

시간 있을 때마다 회원 여러분들께 욕 먹을 각오로 글을 올릴 계획입니다.

안식교

안식교의 역사적 배경에는 안식교의 근원이 된 밀러(W. Miller)와 하늘 성소를 말한 에드슨(Hiram Edson), 제칠일 안식일을 주장한 베이츠(Joseph Bastes), 그리고 오늘의 안식교를 이룩한 화이트(Ellen G. White)등이 있다. 그들은 안식교의 역사 자체를 이룩한 장본인들이다.

1. 안식교의 근원-윌리암 밀러

  윌리암 밀러(William Miller, 1782-1849)는 미국 서부 마사츄세츠(Massachusetts)주 피츠필드(Pitsfield)에서 출생하였다.   그는 한 농부로서 경건한 침례교회의 회원이었는데, 그가 어렸을 적에 그의 가족은 버몬트(Vermont)경계의 로우(Low) 함프톤(Hampton)지역으로 이사를 갔었다. 그는 기독교회의 가정의 신앙교육을 받았으나, 성경이 하나님의 계시임을 부인하고 회의에 빠졌다. 이것은 그의 신앙 인격 형성이 형식주의에 있었기 때문이었다.

  밀러는 1816년에 완전한 회의주의자가 되었고, 그의 사상은 자연신론주의(自然新論主義)였다. 그는 군 복무를 마치고 부친의 농장으로 돌아와 일을 하면서, 독자적으로 성경을 연구하기 시작했다. 그는 크루덴 성구사전(Cruden's Concordance)을 가지고 집요하게 2년간 성경을 연구한 후 다음과 같이 말했다. “내가 2년 동안의 성경공부를 끝내고 1818년에 다음의 결론에 도달하였다. 즉, 지금부터 25년이 지나면 우리의 현 상태를 매듭짓게 될 것이다.    이것은 밀러가 성경을 연구한 결과 1843년에 세계의 종말이 온다는 뜻이다. 그 후 그는 점점 그리스도의 재림에 대한 그의 확신을 굳게 했으며 그리스도의 재림의 날짜를 예언하게 되었다. 그것은 유대력으로 1843년 3월 21일에서 1844년 3월 21일 사이라고 못을 박았다.

  그는 그리스도의 재림일자를 다니엘 9:24～27에 근거를 두고 있다. 그것은 아닥사스다(Artaxerxes)왕이 에스라(Ezra)에게 예루살렘에 돌아가도록 포고령을 내린 때를 주전 457년으로 여기며 다니엘 924의 70이레를 490년으로 환산한다. 이것은 에스라 7:11～26에 1일을 1년으로 간주하였기 때문이다. 그러므로 그때부터 490년 후는 주후 33년이 되고, 이 해가 그리스도께서 십자가에 달리신 해라고 그는 단정했다.

  또 다니엘 8:14에서 그리스도가 성전 청결을 하기까지는 2,300주야가 된다고 했다. 밀러는 이것 역시 2,300년으로 생각하여 주전 457년에서 계산하면 1843년이 나온다. 바로 이 날짜가 그리스도의 재림의 해라고 했다.   밀러의 예언에 의해서 안식교인들은 그리스도의 재림을 기다렸다. 그러나 1843년이 지나가 버리자, 그는 자기의 날짜 계산이 유대력으로 했기 때문이라 하여 이것을 로마력으로 하면 1844년 10월 22일 가을이라고 했다. 그리스도의 재림을 고대하던 12만명의 안식교인들은 뉴욕주에서 기다렸으나 그 날도 무의미하게 지나가 버렸다. 여기에 대한 자세한 비판은 안식교의 교리문답집의 그리스도의 재림론에서 취급할 것이다(p.129 참고).

  이러한 밀러의 예언은 환상적인 신비주의에서 나온 결과였으며, 예언 기록에서 하루가 언제나 1년을 뜻한다는 인위적 해석 때문이었다. 또한 70이레와 2,300주야가 같은 때에 시작되었다는 가정에서였다. 그리고 예언의 기점(基點)을 주전 457년으로 환산한 것이 잘못이었다. 웅거(Merrill F. Unger)교수는 그의 「구약의 고고학」에서 예루살렘 멸망과 시드기야왕의 포로 연대를 주전 587년 혹은 586년으로 생각했다.   이것은 안식교가 취한 우셀(Ussher)의 계산과 다른 것을 말해 준다.

  밀러의 예언은 다니엘 8:14의 성전의 청결이 그리스도의 재림을 뜻한다는 잘못된 성경 해석에서 기인되었다. 안식교는 이와 같이 한 농부의 아들이요, 침례교회의 신비주의자였던 윌리암 밀러의 그리스도 재림의 연대에 근원을 두었다. 그러나 성경은 그 날과 그 때는 아버지 외에는 아무도 알 자가 없다고 했다(마 24:36).

 2. 안식교의 하늘 성소를 주장한 히람 에드슨

  안식교의 역사적 배경 중에 또 한 사람 히람 에드슨이 있다. 그는 밀러 예언의 열렬한 신봉자였다. 1844년 10월 22일 안식교의 광신자들은 뉴욕주 폴트 기브슨(Port Gibson)에 있는 에드슨 집에서 그리스도의 재림을 기다렸다. 그러나 그들은 그 날이 그냥 지나가자 매우 실망한 가운에 있었다.   에드슨은 골방에 들어가 기도를 했다. 그리고 그는 동료 한 사람과 실망한 안식교인들을 위로하기 위하여 들판을 지나가는 도중에 놀라운 환상을 보고 깨닫게 되었다고 한다.

“우리는 깜짝 놀랐다. 넓은 들을 지나가고 있는 동안에 나는 그 들판 가운에서 우뚝 섰었다. 나에게 하늘 문이 열리는 것 같이 보였는데 내가 분명히 본 것은 우리의 대제사장이 하늘의 지성소(至聖所)에서 2,300주야의 끝나는 일곱째 달 제10일에 나와서 이 지상에 오시는 대신에 그는 처음올 그 지성소의 둘째 지성소에 들어가는 것이었다. 그것은 지상에 재림하시기 전에 지상의 성결 작업을 행하신 것이다.”

  에드슨은 이러한 환상을 그의 동료들에게 말하여 새로운 신앙적 비젼을 제시한 것이다. 그는 이 환상을 근거로 하여 1844년은 그리스도의 재림의 해가 아니라 예수께서 하늘의 성소에서 지성소로 처음으로 들어가시는 해라고 하였다. 에드슨은 그 후 몇 달 동안 그의 동료 크로지어(O.R.L. Crosier)등과 더불어 성경을 연구했다. 그것은 구약시대에 제사장들의 직분 수행에 두 가지 국면이 있었다는 것이다. 그 중에 하나는 날마다 드린 제사가 대 속죄일이 성소에 들어간 때에 성소 청결이 이루어진 것이라 했고 이 성소 청결후에 구약의 대 속죄일의 두 마리 산양 중에(fp 16:7～10)광야에서 내어 쫓김을 당하는 아사셀 산양의 머리에 모든 백성의 죄가 넘기워진 것이라 했다. 이 비유가 2,300주야 후인 1844년에 그리스도께서 하늘 지성소에 들어가심으로 실질적으로 완성되었다는 것이다.

 에드슨과 그의 동료들은 사죄문제(赦罪問題)에 있어서도 동일한 국면(局面)이 있다고 한다. 그것은 성소에 매일 드리는 제사는 죄를 용서하는 의식이요, 대속죄일에 지성소에서 1년에 한번 드리는 제사는 죄를 말살하는 의식이라 한다. 이것은 신약시대에 있어서도 같다고 하며, 2,300주야 이전까지는 그리스도의 하늘 성소의 사역은 죄의 용서사역이요, 2,300주야 이후인 1844년 10월 22일부터는 그리스도께서 하늘 지성소에 들어가심으로 죄를 도마라는 작업을 수행하고 있다는 것이다.   그리고 백성의 죄가 속죄양에게 씌워지는 일이 완전히 끝나야만 그리스도의 재림이 있을 것이라 했다. 그런데 그들은 죄를 짊어질 양은 그리스도가 아니라 사탄이라고 한다. 이 사상은 후일의 안식교에서 주장하는 소위 조사심판의 교리로 발전되었다.   여기에 대해서는 안식교의 교리문답집 비판의 조사심판에서 할 것이다(p.124 참고). 이와 같은 에드슨의 새로운 교리로 안식교는 그들의 신앙적 돌파구를 찾게 되었다.

3. 안식교의 안식일을 제창한 요셉 베이츠

  안식교의 창설 멤버 중에서 요셉 베이츠(Joseph Bates)는 안식일을 제창한 사람이다. 그는 21년간 선원생활을 했고, 선장과 선주의 경험이 있는 노련하고 숙달된 강한 의지의 뱃사공이었다.   베이츠는 항해 중에 기독교인이 되었는데 선원생활에서 은퇴하고는 마사츄세츠주 페어 헤븐(Fair Heaven)에 살면서 기독교 연합교회(Christain Connection Church)에 다녔다.  1839년부터 그는 재림교의 운동에 관심을 가졌고, 토마스 엠 프레블(Thomas M. Preble)「이스라엘의 희망」(Hope of Israel)이라는 안식일에 관한 글을 읽고서, 제칠일은 기독교인이 지켜야 할 안식일이라는 것을 확신하였다.   그리고 베이츠는 뉴 함프쉬레(New Hampshire) 워싱톤에 있는 재림교파들이 제칠일을 안식일로 지켜야 한다는 주장에 깊은 감명을 받았다. 이것은 오우크스(Mrs. Rachel Oaeks)라는 한 여인에 의하여 안식일 붐이 조성되었는데 제칠일 침례파인 그 여자는 1843년 겨울에 워싱톤 안식일 예배에 참석하였던 것이다. 당시의 강론자 프레드릭 휠러(Frederick Wheeler)는 강론 후에 모든 청중에게 “하나님께 순종하라 모든 것 중에 그의 계명을 지키라”고 했다. 물론 이것은 십계명의 제4계명을 포함한 것이다. 그들은 안식일 사상을 그들의 신조(信條)로 삼았다. 이것이 재림과 교도들로서 제칠일을 안식일로 받아들인 최초의 경우인 것이다.

  1846년 베이츠는「영원한 표식 제7일 안식일」(The Seventh-day Sabbath, a Perpeual Sign)이란 48페이지의 소책자를 썼다. 그는 이 책에서 제칠일 안식일은 창조시에 예표되었고, 에덴 동산에서 명령되었으며, 시내산에서 확인되었다고 했다. 1847년 그는 계시록 14:6～12에 관한 그의 두 번째 책을 출판했다. 여기서 베리츠는 교황과 짐승을 동일시하고 제칠일 안식일을 첫째 날로 변경시킨 것은 교황과 짐승을 동일시하고 제칠일 안식일을 첫째 날로 변경시킨 것은 교황이며, 아직도 안식일을 지키지 않는 자는 교황과 짐승을 경배하는 자요 그 이마에 짐슴의 표를 받은 자라고 했다.   1849년 1월에 베이츠는「사신 하나님의 인치심」(A Seal of the Living God)이라는 책자에서 계시록 7장을 근거로 하여 안식일을 계시록 7:2의 하나님의 날이라고 해석하고, 14만 4천은 안식일을 지키는 자라고 했다.  이처럼 재림과 운동은 제칠일을 안식일로 지켜야 한다는 또 하나의 구실을 첨가하게 된 것이다. 그러나 안식교의 지도자인 에렌 하몬(Ellen Harmon)과 제임스 화이트(James White)에게는 베이츠의 주장이 용납되지 못했으나, 후에 그들은 결국 이 주장을 받아들이게 되었다. 안식교는 이렇게 밀러, 에드슨, 베이츠에 이르기까지 단계적으로 체계를 세웠다. 그러나 안식교의 원리는 처음부터 주관적인 환상과 재림파 침례주의자들에 의하여 형성된 것이다.

4. 안식교의 창시자 에렌 지 화이트

  안식교의 진정한 창시자는 에렌 지 화이트(Ellen G. White, 1827-1915)부인이다. 그 여자는 윌리암 밀러의 재림 예언, 히람 에디슨의 하늘 지성소 환상, 요셉 베이츠의 안식일 문제 등을 종합하여 체계화시켰다. 화이트 부인은 포트랜드(Portland)북쪽 10마일 떨어진 메이네(Meine)주 골함(Gorham)에서 1827년에 태어났다. 화이트가 소녀시절에 그의 가족은 포트랜트로 이사를 갔었다. 여기서 그들은 감리교(Chestnut Street Methodist Church)의 교인이 되었다. 화이트는 9살 때 다른 아이가 던진 돌에 맞아 코뼈가 부러지고 얼굴이 일그러진 채 3주간 동안 의식불명 상태에 있은 적이 있었다.

  1840년과 1842년에 윌리암 밀러가 포트랜트(Portland)에서 그리스도의 재림에 관한 강론을 할 때에 화이트는 크게 감명을 받았고 안식교를 추종하게 되자 감리교는 그 여자를 출교시켰다.   그런데 화이트 부인은 1844년에 첫 번째 환상을 보았다고 한다. 그것은 예수님에게 이끌려 하나님의 도성으로 여행하는 재림교도들의 광경이었다. 예수님은 집단의 안내자였고 지도자였다고 한다.   얼마 뒤 그 여자는 두 번째 환상을 보았다. 그리고 화이트 부인은 청중들의 불신과 핍박에도 불구하고 그의 신념을 전파하였다.   그리고 그 여자는 1846년에 재림교의 지도자였던 제임스 화이트(James White)씨와 결혼을 했고 슬하에 4형제를 두었다.  

  이 때부터 화이트 부인은 재림파의 지도자로서 두각을 나타내기 시작하였고, 얼마 안 가서 상당한 무리가 화이트 부인을 중심으로 모이게 되었으며, 그들은 그 여자를 성령의 인도를 받은 여선지자로 믿게 되었다. 그리고 도처에서 일어나고 있던 재림파의 안식교는 통합이 되고, 화이트 부인이 제일인자가 되었다.

  화이트 부인은 그 후 23년 동안에 2백번 이상의 환상을 보았다고 하며, 안식교의 신조나 활동은 거의 모두가 그 여자의 환상과 말에 기초를 두고 있다. 특히 그 여자가 쓴 저서들에 근거하고 있다. 

  특히 화이트 부인은 1845년 2월에는 예수님께서 하늘의 지성소(至聖所)에 들어가시는 환상을 보았고, 1847년 4월 7일에 화이트 부인 자신이 성소를 거쳐 지성소에 들어가는 환상을 보았고, 거기서 그 여자는 법궤와 10계명을 보았다고 한다. 특히 십계의 제4계명은 광체를 내고 있음을 보았다고 한다.   이것은 하나님께서 자기에게 특별한 은사를 주어서, 안식일을 지키라는 계시라고 말하고 있다.  안식교는 이 때부터 제칠일 안식일을 고정시켰던 것이다.

박영광 목사님의 글에서 발취 했읍니다.

1. 1. wanalov '07.2.16 12:21 AM 신고
   장미아빠님!! 참 수고 많으십니다. 계속 그렇게 이단 삼단 죽을 때까지 정죄하세요~
   당신 말이 무조건 옳다 주장하시고 남이야 이단이 되든 사이비가 되든 남이야 당신의
   오만불손하고 책임질 수도 없는 날조한 거짓말로 인하여 가슴에 깊은 상처를 입고 세상
   사람들에게 손가락질 당하든 당신은 알 바 아니잖아요? 혼자 정통이면 되고 혼자 잘 나면
   되는 일 아닌가요? 당신 같은 사람과 말하는 제가 어리석죠. 염연히 백 년이 넘도록 이단
   운운하며 비방을 일삼은 일요일교회의 작태를 잘 알면서 부인하는 겁니까? 그대 또한
   이미 진실은 다 알고 있을 것입니다. 재림교회는 그 어떤 경우에도 함부로 이단 교회라며
   다른 교단을 공식적으로 비방한 적이 없고 당신들이 하는 것처럼 이단 교회 명부를 만들어
   성도들을 세뇌시킨 적도 없습니다. 재림교회의 한 평신도로서 글을 올리는 것은 아직도
   새빨간 거짓말로 타교단을 비판하고 손가락질 하며 성도들에게 거짓만을 골라 가르치고
   있기에 당신들을 믿고 따르는 성도들이 안타까운 까닭입니다. 정당방위는 어떤 경우에도
   허물이 될 수 없습니다. 당신이 아무리 그렇게 지속적으로 거짓을 증거할지라도 당신 또한
   하나님의 심판대 앞에 설 것을 명심하시기 바랍니다. 그 누구든 인간의 논리로 판별하고
   정죄하지 마세요. 전 일요일교회의 잘못은 지적하였지만 그들을 이단이라고 말하지
   않으며, 구원이 없다고도 생각하지 않습니다. 구원은 어느 특정 교단이나 교리에 있는
   것이 아니며 하나님과 나 사이의 지극히 개인적인 사랑의 관계 속에서 하나님의 은혜를
   통해서만 얻을 수 있기 때문입니다. 당신이 단 한 번이라도 터무니 없는 누명을 쓰고
   죄인 취급 당하는 사람들의 마음의 고통을 알기 위하여 입장을 바꾸어 생각한 적 있다면
   그런 터무니 없는 거짓말은 더 이상 하지 못할 것입니다. 그대가 정녕 예수님의 용서와
   사랑을 알고 있는 지 의심스러울 뿐입니다. 전 거짓을 거짓이라 말하였고 옳은 것을
   옳다고 말하였을 뿐입니다. 오로지 진리를 추구하고 하나님의 계명과 말씀을 따라 살고
   전하고 싶을 뿐입니다. 그렇게도 끝까지 재림교회를 비판하고 싶다면 먼저 공식교리서인
   "기본교리 28"을 공부하신 후에 철저히 그 공식 교리서와 성경만을 토대로 의문을 제기
   하시기 바랍니다. 순전히 거짓말만 늘어 놓은 책이 수 만권 있으면 무슨 소용이 있습니까.
   제발 그만 좀 두세요 이제. 그대가 가장 먼저 해야 할 일은 당신 자신과 당신이 섬기고 있는
   교회의 교리부터 철저히 따져 하나님 앞에 바로 서있는지를 반성하여 보는 것입니다.
   당신이 바로 서있지 않다면 회개해야 할 것이고 하나님 앞에 바로 선 자라면 타교단을
   이단 저단 운운하며 손가락질 하는 일은 결코 없을 것입니다. ↓댓글에댓글
   • ㄴ 1. 송이아빠 '07.3.3 10:19 PM 신고
     안식일교의 창시자 이야기 하는데 왠 이단 타령입니까. 저것이 아니라면 아닌 증거를 제시하면 되고 맞으면 맞다고 인정하면 그만인지...
2. 2. 장미아빠 '07.2.16 12:21 AM 신고
   안식교의 신조는....
   타 종교의 교리 역활을 합니다.
   교리는 보통 모든 종교의 중추역활로 근간을 이루므로 경전이나 성경의
   그 기초를 두지만 희안하게 안식교에선 화이트부인의 환상과 말로 대부분 그 신조를
   이루고 있읍니다. ↓댓글에댓글
   • ㄴ 1. baptism '08.1.16 5:11 AM 신고
     화이트부인또한 하나님의 자녀셨고 선지자셨으니까요.
     그분은 하나님의 대신을 하신겁니다. 엘리야선지자처럼 하나님의 말씀을 전한분의말씀을 귀담아 듣는것이 무에 나쁘다는것인지 모르겠습니다.
3. 3. 장미아빠 '07.2.16 12:33 AM 신고
   wanalov님
   왜 그런 말씀하십니까.
   위의 내용은 너무나 사실적인 글입니다.
   몇 권의 책 중에 그래두 가장 세밀하게 쓰여진 것을 선별하여 올린 글 올시다.
   너무 노여워 말아 주시길 바랍니다. 그리고 굳이 노여워야 할 이유도 없지
   않습니까 ?
   그대의 종교 입장에서 보면 나는 핍박자요 그대는 순교자이기 때문에
   오히려 이러한 일에 기뻐해야 하지 않은 가요? 이 땅에 님의 상급이 많을 테니
   말입니다. ↓댓글에댓글

1. 1. 장미아빠님!! 참 수고 많으십니다. 계속 그렇게 이단 삼단 죽을 때까지 정.. wanalov '07.2.16 12:21 AM
2. → 안식일교의 창시자 이야기 하는데 왠 이단 타령입니까. 저것이 아니라면 아.. 송이아빠 '07.3.3 10:19 PM
3. 2. 안식교의 신조는.... 장미아빠 '07.2.16 12:21 AM
4. → 화이트부인또한 하나님의 자녀셨고 선지자셨으니까요. 그분은 하나님의 대.. baptism '08.1.16 5:11 AM
5. 3. wanalov님 장미아빠 '07.2.16 12:33 AM